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《基督徒须知》
巴刻 着 黄文佑 译
2004年第十版 繁体字 140mm x 210mm 240页 宣道出版社 出版

目 录

导言

第一章 圣父,圣子,圣灵——使徒信经
使徒信经
前言
1 我信神
1 我所相信的神
3 全能的父
4 神的全能
5 创造天地的主
6 在耶稣基督里
7 神独生子
8 由童贞女马利亚所生
9 在本丢彼拉多手下受难
10 降在阴间
11 第三日
12 祂升到天上
13 祂必再来
14 我信圣灵
15 我信圣而公之教会
16 我信罪得赦免
17 我信身体复活
18 永生

第二章 加入教会——洗礼和归正
洗礼和归正
前言
1 主的命令
2 象征
3 关乎好消息的圣礼
4 归正与洗礼
5 奉耶稣的名受洗
6 洗濯
7 与基督联合
8 洗礼和圣灵
9 基督教基本真理
10 洗礼和婴儿
11 洗礼、坚振礼和认信
12 洗礼和肢体生活
13 利用洗礼的好处
14 第三个生日

第三章 心对心——主祷文
主祷文
前言
1 你们祷告的时候
2 所以你们祷告,要这样说
3 我们的父
4 在天上的父 
5 愿人都尊你的名为圣
6 愿你的国降临
7 愿你的旨意成就
8 行在地上如同行在天上
9 我们日用的饮食
10 免我们的债
11 不叫我们遇见试探
12 救我们脱离
13 脱离凶恶
14 国度与权柄
15 荣耀
16 阿们

第四章 生活的准则——十诫
十诫
前言
1 行为的蓝图
2 我和你
3 律法和爱
4 耶和华你的神
5 谁为首
6 幻想
7 你是认真的吗?
8 用我的时间
9 神与家庭生活
10 生命是神圣的
11 性是神圣的
12 盗贼,停止!
13 真话是神圣的
14 要知足
15 从律法中学习
16 维系社会的力量


编后记

书介

使徒信经、洗礼、主祷文和十诫所讲的是甚么?跟今日的信徒有何关系?看过作者深入的分析,你便会知道它们不只是头脑上的认知、概念或教义,也是教导我们做个真正基督徒的指引;是在生活上面对各种困难挑战时,信徒所应持守的准则。书中每个单元均附有富启发性的问题,帮助读者成为一个健全的基督徒,即使面对任何考验,也能活出信仰。

自序


昔日门徒问耶稣:「请告诉我们,甚么时候有这些事?你降临和世界的末了有甚么预兆呢?」(太二四3)耶稣回答说:「你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:『我是基督』,并且要迷惑许多人。」(太二四4-5)这是主回来之前的第一个预兆,现今它已应验了:今天各种异端邪说不断在各地兴起,迷惑许多人,破坏许多教会。就以近年而言,国内新兴的异端「东方闪电」不但已对国内的家庭教会造成严重的破坏,而且已经从国内传到海外许多地区,包括美、加、港、澳等地,实在值得信徒加倍警醒、防范。
故此,本书旨在让信徒们一方面认识纯正的基督教信仰,另一方面识透各类异端及其错谬的教训,并懂得以神的话来剖析一切的异端,保护神的群羊。
书中有关异端「东方闪电」的部分资料、「三班仆人」及「肉身成道」的大部分资料,是取自《中国与福音》第三十三期陈渔、李锦伦、卓轩的文章,亦有部分资料是由国内的同工提供;至于书中有关「耶和华见证人会」的部分资料和「摩门教」的大部分资料,则取自滕张佳音院长在香港基督徒短期宣教训练中心任教时的讲义。笔者谨在此向他们表示谢忱。
至于书中所有真理的辩证,都是笔者蒙主引导,以圣经为本而写的;盼望它们能帮助信徒们以真理作装备,防范异端。
经上说:「亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。」(犹3节)但愿我们一同为真理打美好的仗,使一切荣耀和颂赞都归给主耶稣和父神,阿们。

程蒙恩谨识
2005年1月

(编按:正因中国民间流传的异端众多,而本书的资料亦来自不同的渠道,所以不同资料对不同异端的说法,诸如:起源年份、历史背景、发起人等等,难免有或多或少的分别。本社在编制本书的过程中,已作出相关的修订,尽可能为读者提供最确切的资料。读者如发现本书尚有资料与事实不符,敬请提出及指正,以便本社在再版本书时再作修订。本社网址为www.cap.org.hk。)

内文选读

我信罪得赦免
甚么是罪?惠斯敏特教义小问答说:「罪是不遵行或违反神的律法。」它响应了约翰壹书三章四节所说的「违背律法就是罪」。罪还包括其它方面。从神是律法颁布者的角度来看,罪就是违背律法,从神是掌权者的角度来看,罪就是叛逆;从神是造物主的角度来看,罪就是不能达至神所定的标准;从神是审判的角度来看,罪就是犯错;从神是至圣者的角度来看,罪就是不洁。


罪从我们生活的各方面玷污着我们每一个人。除了耶稣基督外,没有一个人能逃避罪的戕害。我们的欲望有罪,动作有罪,动机有罪,行为也有罪。怪不得英国教会的祷告书教我们要这样说:「我们过分发随从自己心中的方法欲望,……应做的事情,我们没有做;不应做的事情,我们却做了,所以,(灵性上)我们是生病的人。」


在神的眼中,人人都犯了罪,因为神的「眼目清洁,不看邪僻」(哈一13)。可是,我们觉得,人生就像个道德上的地雷阵,我们愈想逃避罪,就越发踏着一个不应踏的位置,可是那时悔之已晚,我们早已被炸得粉碎,一次失足,把以前对神、人的爱心,全部一笔勾消!结果「神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上」(罗一18)。


不过有好消息,就是罪可以得到赦免。福音的中心,就是诗篇一百三十篇四节中的一个荣耀的「但」字:「主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」「敬畏」就是忠心地敬拜神的意思。

既重要又真实
赦免是人际间一种宽恕行为,就是与那些曾经反对你、伤害你和得罪你的人重修旧好。赦免是慈悲的(对犯错者表示宽大,却不用他报答),赦免是创新的(与人重修旧好),我们不得不承认,赦免是一种代价极大的行动。神赦免人的罪就是一种至高无上的爱的表现,因为神为爱世人,就在十字架上付出代价,使人能够与祂和好。


假如我们的罪得不到赦免的话,我们会沦落到甚么光景呢?最普遍的现象就是良心败坏,无可改造,这良心永远与你在一起。你愈反省,就愈感觉自己亏负了别人,也亏负了神。你的罪得不到赦免,你就无法享有平安。败坏了的良心一旦发挥最大的杀伤力时,可以假借神的名义把你撕得粉碎。它简直就是地狱。

(本文摘自页49-51)

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